Nama    : Andri Ferdiansyah

NIM      : 1471505154

BAB.1

INDIKATOR KERUNTUHAN JURNALISME

A.      Jurnalisme Bias

Kunci utama keberhasilan kepemimpinan dalam bentuk dan level apapun adalah perbuatan, bukan sejumlah orasi, segepok konsep, atau segenap perintah. Nah, dalam konteks kepemimpinan kekinian dan kediinian, Jokowi yang memilikinya. Blusukan adalah kata kerja Jokowi. Simaklah di media social ratusan pengakuan warga tentang model kepemimpinan transformatif Jokowi.

TAK KRITIS.

Menurut teori jurnalistik, unitk dan memiliki keluarbiasaan merupakan dua poin dari news value (nilai berita). Dua nilai berita itu ada pada diri Jokowi. Satu nilai berita lain yang tidak sengaja dimiliki Jokowi adalah proximity (kedekatan). Liputan media tentang Jokowi meningkat drastic, dramatis ketika ia menjadi Gubernur DKI Jakarta. Hal ini disebabkan semua media mainstream ada di Ibu Kota.

Karena memiliki banyak nilai berita, Jokowi secara pribadi, Gubernur DKI Jakarta ataupun sebagai kader partai, selalu dikejar media. Ia pun memperoleh citra dan pencitraan positif selama 24 jam secara gratis! Sejak menjabat gubernur tahun lalu, nyaris tidak pernah ada berita miring/negative tentang Jokowi. Bahkan, ketika banjir besar melanda Ibu Kota, sampai masuk ke Istana Negara, media memakluminya. Mereka menyebutkan siapapun gunerburnya, Jakarta pasti banjir. Bandingkan dengan sikap media terhadap gubernur sebelum Jokowi yang terkenal dengan jargon “Serahkan pada Ahlinya”.

B.      Jurnalisme dan Amplop Besar

Pada dua milist institusi yang berbeda tertera ‘Undangan Mengambil THR (Tunjangan Hari Raya) di salah satu instansi pemerintah. Tentu saja ada yang tertawa senang, ada yang mencibir dengan geram, ada yang mengkritik. Pun tentu saja ada yang menyambutnya. Singkat kata di dua milist tersebut terjadi pro dan kontra. Inti dari isi milist tersebut adalah institusi pemerintah tersebut menyediakan THR untuk wartawan yang bertugas (ngepos) atau sehari-hari meliput kegiatan di insitusi pemerintah itu. Kalau mau silahkan ambil THR yang disediakan, kalau pun tidak diambil, tidak menjadi masalah. Inilah yang penulis disebut sebagai amplop kecil; recehan. Tidak lebih dari Rp500 ribu.

Dalam konteks percepatan produksi berita itulah sesungguhnya profesi wartawan merupakan profesi yang terjajah; profesi yang tidak memiliki perncerahan kecuali bekerja dan bekerja; profesi mekanistik; mesin yang harus terus berproduksi karena tuntutan pemodal. Tidak penting wartawan menghasilkan tulisan bagus; memproduksi analisis mendalam kalau tidak laku dijual. Berita buruk atau berita pesanan pun jadi yang terpenting laku dijual; menghasilkan laba; perusahaan untung. Berita jatuh menjadi pendiktean oleh kekuatan modal, hasilnya adalah manipulasi informasi untuk kepentingan masing-masing kelompok. Bukan hanya memberi keuntungan finansial tetapi juga ia memliki agenda tersebulung.

C.      Jurnalisme dan Budaya Copy Paste

Pada satu waktu, sekelompok wartawan media cetak yang biasa meliput berita kriminal di Ibu Kota jengkel terhadap teman mereka yang sombong. Mentang-mentang dari media besar dan mengklaim sebagai pemimpin pasar, wartawan itu tidak pernah berbagi inforasi dengan teman-teman nya tentang berita yang diperolehnya. Oleh sebab itu, teman-teman nya sepakat untuk mengerjai atau memberi pelajaran bagi wartawan yang belagu tersebut.

Keinginan sekelompok wartawan itu menemukan momentumnya ketika ada peristiwa pembunuhan yang cukup menghebohkan di satu tempat yang kebetulan wartawan dari media besar tersebut tidak ikut ke tempat kejadian perkara (TKP). Kelompok wartawan itu berunding dan mereka sepakat membohongi wartawan dari media besar tersebut dengan menukar data. Yakni usia korban menjadi nomor rumah korban,sedangkan nomor rumah menjadi usia korban.

Esok harinya, Koran terbit. Sekelompok wartawan berteriak geriang. Usaha mereka memberi pelajaran berhasil. Koran besar tersebut memuat peristiwa pembunuhan dengan data dan fakta yang salah, usia korban menjadi nomor rumah korban dan nomor rumah korban menjadi usia korban. Wartawan yang menulisnya tidak check and recheck (memeriksa ulang) data yang diberikan teman-teman seprofesinya tersebut.

Dalam konteks kerja sama dan saling berbagi informasi di lapangan sesame wartawan tidak ada yang salah. Yang menyimpang adalah menulis berita dengan tanpa usaha keciali copy paste dari tulisan wartawan lain dengan hanyak mengubah beberapa kata saja “Katanya” diganti “Ujarnya”, “Ia menjelaskan” ditukar dengan “dia membeberkan” dan sebagainya.

Kehadiran teknologi komunikasi dan informasi serta teknologi transportasi menyebabkan percepatan dan kecepatan dalam segala hal termasuk dalam dunia jurnalisme, khususnya berkaitan dengan produksi berita di berbagai media. Komunikasi dan informasi berkembang kea rah penggelembungan (exrescence), yang menciptakan masyarakat kegemukan (exrescene society); kegemukan informasi, komunikasi, tontonan, berita, dan data. Yang terpenting dari berita kini adalah kuantitas sebagai akibat dari jeritan kapitalisme global yang berintikan tiga ideologi secara bersamaan, materialism-pragmatisme-hedonisme.

Pertumbuhan media online atau situs berita bak jamur di musim hujan telah memunculkan masalah baru. Problem tersebut kemudian telah menjadi penyakit kronis yang kini mulai membudaya dalam jurnalisme, yakni budaya salin dan temple ( copy paste). Bacalah berita-berita di media online. Kita akan menemukan berita yang nyaris sama. Wartawan tinggal klik Mbah Google, muncul berita yang sudah di unggah. Ubah sedikit lantas unggah di situs. Beres !

Berita yang diambil wartawan media konfensional dari media social nyaris tanpa verifikasi tetapi langsung di comot; langsung di unggah di situs berita tanpa peduli dengan vadilitas. Wajar jika satu waktu ada kejadian yang menghebohkan. Yakni, sebuah media online mencomot pernyataan pejabat publik dari media social yang dikira milik pejabat tersebut. Ternyata setelah ditelusuri dan di verifikasi, pejabat tersebut tidak memiliki akun di media sosial yang di kutip nya. Ironis dan menggelikan. Status di sebuah media sosial bisa dijadikan sebuah berita. Masalah kebenaran, validitas, dan verifikasi fakta urusan belakangan.

D.      Jurnalisme Pembuat Heboh

Perhaps what the media tought was big national news was not what was really important to the stock market (Robert J Shiller)

Kejatuhan rezim Suharto 13 tahun silam, revolusi di belahan Afrika, kredit perumahan yang macet di Amerika Serikat, dan berbagai peristiwa-peristiwa besar lainnya pernah menggemparkan jagat ini. Peristiwa-peristiwa besar ini mengubah peta perjalanan secara radikal bagi yang mengalami atau terkena imbas kejadian tersebut.

Konstruksi Sosial Media Massa

Salah satu pembentuk konstruksi realitas di media modern adalah media massa. Seraya melontarkan kritik terhadap Berger dan Luckman. Burhan Bunginmenyebutkan media masa, termasuk surat kabar, menjadi variable yang sangat substantive dan proses eksternalisasi, objektifikasi, dan internalisasi. Karena pengaruh media masa itulah yang memunculkan teori baru sekaligus revisi terhadap Berger dan Luckman dengan tiga terminologi, yaitu eksternalisasi, subjektifikasi, dan intersubjektif. Inti dari teori ini terletak pada sirkulasi informasi yang cepat dan luas yang disebarkan oleh media masa sehingga konstruksi sosial berlangsung sangat cepat dan sebaran nya merata. Realitas yang dibangun media masa tersebut membentuk opini publik, masa cenderung apriori, dan opini masa cenderung sinis.

Konstruksi Berita

Sebuah berita di satu media, khususnya, surat kabar bukan hanya rangkaian fakta yang tersusun menjadi sebuah kalimat dan paragraph. Ia juga merupakan representasi dari pikiran dan sikap penulis (reporter) dan asisten redaktur serta redaktur (editor). Minimal segala latar belakang budaya, pergaulan, dan pendidikan wartawan (reporter dan editor) sangat memengaruhi bagaimana fakta di konstruksi dalam sebuah berita. Fakta yang hanya ditulis apa adanya akan kering gaya dan nyaman tidak dibaca. Gaya penyajian ini pula memuat berbagai warna. Dengan demikian, mulai dari mencari, menemukan, dan mengkonstruksi fakta, wartawan sudah di konstruksi dengan berbagai hal yang tidak netral dan independen.

Pemilihan Headline, tema, kalimat, dan kata dalam sebuah berita yang disajikan media tesebut kepada khalayak sepenuhnya tidak bebas nilai. Kebijakan resmi redaksi terhadap suatu peristiwa bukan tertuang dalam editorial atau tajuklencahina, tetapi juga pada arah berita. Berita lebih berpengaruh dalam membentuk opini pembaca dari pada tajuklencana. Inilah yang disebut Aart Vun Zoeste, seperti dikutip M. Sobur, Bahwa tidak ada teks yang tidak pernah lepas dari idelogi dan memiliki kemapuan memanipulasi pembaca kearah suatu ideologi. Hal ini bisa dimengerti karna setiap teks, percakapan, ataupun appapun merupakan bentuk dari praktik ideology atau cerminan ideology tertentu.

Tidak semua peristiwa dibuat berita. Semuanya tergantung sudut pandang (angle) yang mau dimabil oleh redaksi yang keputusannya diambil oleh redaksi. Wartawan yang berada di lapangan (repoter) hanyalah mencari fakta dari sebuah peristiwa. Sedangkan editor hanya merapikan berita. Mereka tidak bisa menentukan berita yang dibuatnya ditampilkan dalam surat kabarnya. Sebab pemuatan berita ditentukan oleh kebijakan redaksi yang tercermin dalam rapat redaksi. Dengan demikian, kebijakan redaksi gabungan dari cita-cita institusi, disatu sisi, dan keinginan  pembaca, dan pihak lain.

Era Baru Konstruksi Media

Kemunculan media akses yang berbasis internet mempertajam efek media. Internet memiliki kemapuan yang belum ada sebelumnya untuk memperkembangkan bentuk baru relasi sosial. Karna itu internet menjadi benar-bendar sumber individu bebas dan kelompok kecil, dalam dunia egalitarian yang didalamnya individu tidak dirintangi batasan bangsa, gelas, gender, atau property. Setelah media cetak menghegemoni masyarakat, dalam beberapa decade terakhir, internet menjadi biang arus informasi. Teknologi realtime di dalam internet telah memungkinkan setiap pengguananya mendapat informasi secara segera dan live setiap waktu;  live business, live music, lice performance, live video, live sex, live new, live attaction.

Harus diakui internet menciptakan kebebasan individu yang tidak pernah ada terbayangkan sebelumnya. Tanpa sekat kultural apapun, etnis, ras, agama, geografis, dan strata sosial-individu bebas melakukan aktivitas diruang cyberpublic. Ia bebas berpendapat, berekpresi, berserikat tanpa ketakutan dalam situasi dan kondisi ini, control etika dan moral mengendur. Etika sosial keluarga, masyarakat, Negara, dan institusi formal lain yang selama ini mengikat dan membatasi ruang gerak memudar. John Perry Barlow melihat internet sebagai keputusan yang membebaskan diri dari semua bentuk kekuasan Negara yang akan mencoba meregulasinya.

Dalam konteks hari ini, kehadian dan penggunaan internet sangat massiv dan mengglobal, penulis memandang sebagai era baru. Setiap individu dapat menciptakan realistas sendiri. Kasus Norman Kamaru (chaiya-chaiya) dan Jojo dan Santi (kucing garing) membutikan tesis era baru tersebut. Kedepan bukan hanya media institusi yang membuat heboh, tetapi kitapun bisa membuat heboh sendiri. Oleh sebab itu, kehadiran internet harus diterima dengan afirmasi kritis. Penciptaan dan perkembangan isu di dunia maya harus tetap dipandang dengan landasan etika. Hanya dengan begitu berdaya guna salah satunya mebangun keterbukaan  informasi untuk public.

E.       Jurnalisme Tanpa Konfirmasi

Ketika ditetapkan sebagai tersangka dikasus Sismin Bakum, Kementrian Kehakiman dan HAM, mantan Mentri Kehamkiman dan Ham Yusril Ihza Mahendra mengeluhkan adanya pembunuhan karakter dan masa depan karir politiknya. Ia menuding pemerintahan Susilo Bambang Yudoyono menjadikan korupsi sebagai alat untuk membunuh karir politik seseorang. Tuduhan menjadi senjata paling ampuh merontokan lawan politiknya.

Berita Tanpa Verifikasi

Setiap kali Detasemen Khusus 88 Mabes Polri menangkap orang yang diduga teroris, media melaui jurnalistik serta merta menulisnya demikian. Berbebekal keterangan sepihak dari kepolisian dalam konferensi pers, media manut saja seperti kerbau dicocok hidungnya.  Bahkan yang paling menggelikan (plus mencengangkan) ada televise yang menyiarkan acara langsung penggrebekan teroris. Tanpa verifikasi fakta!

Disisi lain, fakta menunjukan beberapa kali dan puluhan orang menjadi korban salah tangkap Densus 88. Meski bukan teroris, karena terlanjur ditangkap Densus 88 stempel teroris menempel pada mereka. Terakhir, polisi mengembalikan dua warga Tulungagung Jawa Timur, Sapari dan Mugi Hartanto.

Pernahkah polisi meminta maaf secara terbuka kepada publik mereka salah tangkap dan merehabilitasi nama terduga terorisme itu serta meminta masyarakat menerima mereka orang yang tidak bersalah? Tidak pernah. Yang menyesakan plus memilukan adalah meski secara hokum formal korban salah tangkap namun secara sosiologi-psikologi, mereka sudah dihukum secara sosial. Stempel teroris yang dilabeli polisi dan media tidak akan hilang seumur hidup.

Apa itu verifikasi fakta? Lagi-lagi jika mengacu pada dua mbah jurnalisme Kovach dan Rosentiels. Keduanya mengatakan ada lima item indicator dalam verifikasi fakta, yaitu :

1.       Wartawan jangan menambah atau mengarang apa pun

2.       Jangan menipu atau menyesatkan pembaca, pemirsa, maupun pendengan, bersikaplah setransparan

3.       Sejujur mungkin tentang metode dan motivasi

4.       Bersandarlah terutama pada reportase sendiri

5.       Bersikaplah rendah hati

Filter Konseptual

Dalam konteks penyebutan teroris oleh media selayaknya khalayak aktif sehingga ia memiliki kata pakar komunikasi Aubre Fisher filter konseptual. Menurut teori ini, manusia bisa menyating informasi yang diterima yang disodorkan oleh media. Pesan yang diberikan media tidak serta merta memengaruhi sikap dan perilaku khalayak. Sebab individu itu memiliki filter konseptual atau daya tangkal untuk menyaring informasi tersebut. Bahwa informasi dari eksternal (media) tidak bisa begitu saja memengaruhi atau mengubah sikap individu. Filter tersebut berasal dari hasil interaksi dengan sesame individu lain dalam bentuk pengalaman yang didukug oleh pengetahuan yang dimilikinya.

F.       Jurnalisme, Adakah Etika?

The Jakarta Post edisi Jumat, 4 Juli 2014 secara mengejutkan tiba-tiba memuat sebuah tajuk yang di luar perkiraan pembacanya. Tulisan berjudul Endorsing Jokowi adalah mengungkapkan dukungan Koran tersebut terhadap pencalonan Jokowi menuju RI-1. Pemimpin Redaksi The Jakarta Post Meidyatama Suryodiningrat memiliki alas an atas pengambilan sikap pemihak tersebut. Dia mengatakan, Jokowi dianggap lebih memiliki nilai-nilai pluralism, tidak memiliki masalah hak asasi manusia (HAM), mendukung perbaikan masyarakat sipil, dan setia pada semangat reformasi.

BAB. 2

PENYEBAB KERUNTUHAN JURNALISME

A.      Postmodernisme

Alam pikiran postmodern mengutuk apa pun, tetapi tidak mengusulkan apa pun.

Dalam setiap pergantian era atau narasi kehidupan manusia selalu menimbulkan dan ditandai dengan kontroversi. Jika mengikuti tiga fase kehidupan manusia versi August Comte (mistis, teologis, dan positivis), peralihan zaman dari mistis ke metafisis diguncang oleh munculnya agama. Agama ini yang menggantikan era mistis. Kasus penyaliban Jesus dan pemusuhan Nabi Muhammad SAW adalah contoh bagaimana kemunculan zaman baru selalu ditentang kelompok pro-status quo. Peralihan ke zaman positivis dari metafisis pun mengalami hal yang serupa. Galileo Galilei adalah korban kaum agamawan. Kini tahapan positivs menjelang ajal. Era postmodernisme (masyarakat simbiolis) siap mengambil alih pemegang tampuk peradaban manusia selanjutnya.

Gejala Postmodernisme

Postmodernisme merupakan gerakan kontemporer. Gerakan ini kuat dan modis. Namun, tidak jelas apa gerakan ini. Tidak hanya sulit mempraktikannya, bahkan sulit juga menolaknya. Oleh sebab itu, postmodernisme yang dianggap antithesis morernisme bukan saja proyeksi culture studies tetapi juga keniscayaan yang selalu mengelilingi dunia kita.

Dari sudut istilah postmodernisme mengandung masalah. Ia menyimpan ambiguitas dan ketidakjelasan sosok. Salah satunya penggunaan imbuhan “post” dan “isme”. Bila “post” digunakan “sesudah” atau “melepaskan diri” pendekatan tersebut terlalu diametral, hitam-putih. Dari sudut itu sebenarnya postmodernisme bukan lari dari paradigm modern, tetapi modern yang radikal. Mendefinisikan postmodernisme hanyalah mengundang munculnya masalah-masalah. Mendefinisikan postmodernisme, sama artinya dengan mendefinisikan apa yang bukan postmodernisme suatu kontradiksi.

Ajaran Pokok

Gagasan postmodernisme adalah semua yang ada adalah sebab teks bahwa bahan pokoknya teks,apapun adalah makna-makna yang perlu diurai atau “didekonstruksi, pandangan yang objektif perlu dicurigai dan hermenetika (dipahami sebagai aliran filsafat yang bertujuan menafsirkan realitas sebagai teks) adalah nabinya.

Secara tegas Lyotard menyatakan postmodernisme adalah suatu periode ketidakpercayaan pada narasi-narasi raksasa yang sifatnya universal dan esensial semakin gencar. Kesatuan sejarah digeser dengan kemajemukan dan sejarah local yang tidak bisa diletakkan dibawah satu payung narasi besar.

Beberapa ciri yang bisa diidentifikasi antara lain, menghargai perbedaan, relativitas, keberagaman alas an, membuka semua teori, tanpa titik akhir. Tetapi pada sisi lain relativitas ini pula yang menjadi kelemahan mendasar postmodernisme.

A.      Cultural Studies

Mengerikan. Begitulah kesan pertama membaca tentang teori komunikasi cultural studies. Rumit, kompleks, dan ibarat harus mengurai benang kusut. Tidak tahu dari mana mulainya. Membutuhkan kerja keras, kerja cerdas, dan kerja ikhlas untuk menyusun all about cultural studies dalam sebuah ranah yang mudah dipahami. Banyak kesulitan dalam memverifikasi cultural studies, mulai dari istilah budaya, ideologi, hingga wilayah kajian yang sangat luas. Hal ini sangat berbeda jika membedah satu kajian tertentu dengan objek yang spesifik dan jelas.

Tidak ada gading yang tak retak. Begitu juga dengan cultural studies. Ia menjadi sasaran kecaman, kritik, dan sumpah serapah. Cultural studies dianggap disiplin ilmu yang mementingkan sensai, menerobos wilayah kajian ilmu lain, antimetode, dan ultrasubjektif.

Kegalauan Sematik

Kebudayaan (culture), kata Bambang Sugiharto, adalah salah satu dari dua atau tiga istilah yang paling rumit dalam bahasa Inggris. Ia bukan lagi monopoli kajian antropologi. Kebudayaan sejajar dengan penyakit dalam kedokteran, evolusi dalam biologi, dan gravitasi dalam fisika. Yang mencengangkan adalah budaya menjadi pusat gravitasi filsafat sejak awal abad ke-20.

Tokoh awal cultural studies, Raymond Williams mendefinisikan budaya melalui pendekatan universal yang mengacu pada makna bersama yang terpusat pada aktivitas sehari-hari, nilai, material, simbolis, dan norma. Kebudayaan adalah pengalaman dalam hidup sehari-hari yang diwarnai beragam teks,praktik, dan makna.

Williams menyebut kajian budaya meliputi enam poin. Yakni, 1) institusi-institusi yang memproduksi kesenian dan kebudayaan, 2) formasi-formasi pendidikan, gerakan, dan faksi-faksi dalam produksi kebudayaan. 3) bentuk-bentuk produksi, termasuk segala manifestasinya. 4) identifikasi dan bentuk-bentuk kebudayaan, termasuk kekhususan produk-produk kebudayaan, tujuan-tujuan estetisnya. 5) reproduksinya dalam perjalanan ruang dan waktu. 6) cara pengorganisasiannya.

BAB III

KEMUNCULAN JURNALISME BARU

Sekali lagi kemajuan teknologi komunikasi dan informasi memberikan kemajuan dalam salah satu aspek kehidupan manusia, khususnya dalam berbagi informasi sesama anak manusia. Melalui internet, kini semua orang bisa menjadi wartawan. Profesi agung yang selama ini milik mereka yang mencari berita untuk kepentingan media (penerbitan, penyiaran). Ia bergelar banyak nama . Yang paling popular adalah istilah citizen journalism. Terminologi yang masih banyak pertanyaan,  debatable.